神奇丧葬恐怖的西藏矮门与起尸秘俗

拉萨、日喀则以及林芝等地的民居，门扉矮小，即使是雕梁画栋的楼阁，其底层之门也远低于常规标准，至少矮去三分之一。若非孩童，出入皆需俯首弯腰。更妙的是，门前地面呈斜坡状，由外向内逐渐降低，使得门的低矮更显眼，给人一种房门与比例失调之感。

自民主改革以来，大规模的改造使得古老的矮门建筑已所剩无几。在拉萨的八廓街，仍可见到这些古式矮门建筑的存在，对不知情的人来说，它们仿佛是一个未解之谜。人们或许会想：“这些设计是失误吗？”事实并非如此。

一、矮门建筑的起源

这些矮门建筑的出现，实际上是为了防止“行尸”入侵。在藏族中，“行尸”被称为“弱郎”，指的是人在死后因某种原因再次起身四处走动，对活人构成威胁。这些“弱郎”并非真正的复活或诈尸，而是指一些心怀恶意或生活困顿的人在死后，其残余的恶念使其起身完成未竟的恶行或寻找食物。这一行为的前提是他们的身体必须保持完整。

在藏区，尤其是在城镇，人们并不急于将逝者送往天葬台，而是先将遗体安置在家中数日，请僧人为其诵经超度，然后进行一系列葬礼活动。这期间，尸体通常会停放在家中三至七天。在这段时间里，“弱郎”现象可能发生。

二、行尸的预兆与种类

许多老人和天葬师都声称他们见过行尸，并且见过多次。行尸的出现并非突然，而是有预兆的。即将起身的行尸，其面部会膨胀，皮肤呈紫黑，毛发竖起，身上起水泡，然后缓缓睁眼坐起，最后直行前进。这些行尸不会讲话、弯腰或转头，连眼睛都不会转动，只能直视前方。如果他们遇到活人，就会通过僵硬的手“摸顶”，使活人立即死亡并变成行尸。

人们将行尸分为五种类型，其中第四种叫做“骨起”，即行尸的主要动因在其骨骼之中。只有伤及骨骼才能制止。第五种称为“痣起”，即行尸的动因在于身上的某个痣。这是最难以对付的一种行尸，必须在击中其痣之前阻止其四处害人。

据传，在一个寺庙的主持死后，僧众将其遗体安置在经堂内诵经祈祷。就在第三天晚上，僧众因疲劳过度入睡后，主持突然起身变成行尸。一个小僧因恐惧而守夜发现了这一幕并逃走了。结果全寺僧众变成了行尸。一位法力无边的隐士出现并施展法术将他们引导到河边并成功阻止了他们。这个故事给族带来了无形的压力。为了预防行尸闯入家中，根据行尸不能弯腰的特点修建了矮门房屋作为障碍。然而值得注意的是这种防范措施仅限于有房屋居住的藏南和藏东地区对于藏北和可可西里地区的牧民来说难以实现他们因环境所迫而游荡逐水草而居没有稳定的居所和固定的葬礼仪式他们多采用野葬和弃葬的方式野葬是将遗体脱光丢在野外弃葬则是将死者留在原地活人们则继续他们的生活这古老的生活方式似乎更符合自然之道符合他们的生存法则和生命理解或许这是他们对生命终结的一种独特诠释吧。