修史是什么意思？元朝为何给辽金宋修史？

今天，风趣网的小编带着一段引人入胜的故事走来，与大家共赏历史的韵味。

自古以来，修史不仅是回顾过往的镜子，更是一项重大的政治任务。每一部正史的编纂，都是对政权地位的稳固与宣告。而何为正统，更是历史的焦点话题。

何为正统？承天应命、一统天下即为正统，与僭窃、偏安相对。每一个时代，只能有一个正统存在。《典引》中所述：“膺当天之正统，受克让之归运。”是对此概念的深刻诠释。

历史长河中，官方的修史工作总是伴随着对正统性的争论。在汉末，随着代汉建新的局面出现，新朝被汉（玄汉）所灭，但玄汉并未一统天下，群雄并起。最终，东汉力挫群雄，一统天下。为此，刘秀提出了“实为开创，名为继承”的理论，尊汉元帝为宗法父亲，而王莽的新朝则被定位为“僭窃”的伪政权。伪政权在历史书籍中只能获得列传的地位，绝不可能有专书叙述其历史。

随后的历史中，这样的争论不断上演。如三国时期的曹魏与蜀汉，南北朝的北朝与南朝等时期，都有关于正统的争论。而在元朝时期，辽金与两宋之间的正统性争论也持续不断。无论争论如何激烈，元朝官方修史时依然采用了综合的方式，对各个政权都有所记载。值得一提的是，对于大理这样的政权，由于其从未被视作正统，因此其历史地位在官方修史中一直被忽视。而民间修史则没有这些限制，西夏人自身就有修史的传统，留下了许多珍贵的实录资料。西夏虽然长期盘踞西北，与辽金宋蒙都有纠葛，但由于其独特的地位和影响力，民间学者对西夏史学的研究一直非常热衷。元朝中后期，甚至出现了专门研究西夏的史学家，如周春所著的《西夏书》，成为研究西夏历史的重要参考。

历史的长河中，每一个政权都在为自己的正统性而努力。而修史则是这一努力的重要体现。从官方的正史到民间的实录，都在为我们留下了宝贵的历史资料。让我们通过这些资料，深入了解历史的波澜壮阔，感受每一个时代的独特魅力。