经世致用是谁提出的

“经世致用”的理念，源远流长，在明清之际的思想家王夫之、黄宗羲与顾炎武的共同努力下得以系统阐述并广泛传播。这一思想的核心在于，强调学术应当紧密联系现实社会，以解决社会实际问题，推动国家治理为目标，反对那些脱离现实的空洞议论。

深入解读一下这三位思想家的贡献：

一、王夫之：作为一位哲学巨匠，王夫之对“经世致用”的理解具有深远影响。他深入论证了“知行合一”的实践意义，强调知识与实践的紧密结合，哲学思考不仅限于书房，而应服务于现实生活和社会治理。

二、黄宗羲：黄宗羲的思想侧重于实用性。他坚信“学贵适用”，主张学术研究应着眼于解决实际问题，知识只有在实践中才能得到真正的检验和提升。他的思想为后来的实用主义思潮奠定了基础。

三、顾炎武：顾炎武则是一位将学术与社会责任紧密结合的思想家。他提出“经学即理学”，倡导通过研究经典来服务社会，强调学问不应仅仅停留在书本上，而应转化为治理国家的实际能力。

关于这一思想的起源，我们可以追溯到《庄子·齐物论》中的“经世”理念。“经世致用”作为一个完整的思想体系，却在明清时期得以成型，并在湖湘文化中得到了继承和发展，形成了独特的“学用结合”的文化特色。

历史文献中，有时会将顾炎武作为“经世致用”思想的代表性提出者。这种差异源于不同学者对思想贡献的解读有所侧重。但综合历史共识，王夫之、黄宗羲和顾炎武三人都为这一思想的奠基和发展作出了不可磨灭的贡献。

这一思想至今仍然具有深远的影响。它提醒我们，学术研究不应脱离现实，而应致力于解决现实问题，为社会进步和国家发展贡献力量。在现代社会，这种“经世致用”的精神仍然值得我们继承和发扬。