古人都是怎么安排座席的？主、客分别坐哪？

在中国的传统文化中，尊卑有序、长幼有别的观念深深烙印在人们的内心深处，这种观念在座次的排列上也有着严格的体现。

古人以右为尊，右位被视为宾师之座，居西而面东。家塾的教师以及官僚们的幕客都被尊称为“西宾”，主人则被称为“东家”。这一传统反映了古人对授业解惑的尊师之情的重视。

那么，桌上的主位又该如何定位呢？按照中国古代的礼制，南为尊，北为卑，人的座位有南北方向之分，不能随意更改。最典型的例子便是君主必须坐北朝南。

在古代礼节中，席位的尊卑不仅体现在君臣之间，也体现在主宾之间。君臣之礼主要是南北方向，皇上坐朝问政时，以南面为至尊之位。而主宾之礼则取东西方向，出于尊敬之意，主人坐东位，客人则坐西位，即面东而坐。

在日常生活中，我们往往以正向朝南的座位为正座，这是家中辈分最高者的专座。而在亲友聚会时，这个正座一定要留给辈分最高的人。虽然现在我们不再以方向来严格区分座次，但依旧保留了将席面对门的位置定为上席的传统。同席时，长辈或领导为上席，背对门的位置则为下席，左右两侧则为普通席位。

在中国的历史上，对于座次有着详细的记载和讲究。比如《史记》和《汉书》中都记载了关于座次的案例。这些历史记载不仅反映了古代的礼仪制度，也体现了人们对尊卑有序的重视。

在室内座椅的安排上，坐西面东被视为上座。古人将宾客和老师安排在此座位上，以示尊敬。这也导致了在古典文学作品中，老师常被称为“西席”。比如柳宗元的诗句和《儒林外史》中的描述，都体现了这一点。

除此之外，“西席”在过去还有其他指代意义。在民间，甚至有一副对联赞美老师教育有方：“西席桃李满桑梓，东坦龙蛇尽楷模。”这句对联充分表达了人们对老师教育成果的敬意和赞扬。

中国的传统文化中充满了对尊卑有序的重视，这不仅仅体现在观念上，也体现在日常生活的方方面面，包括座次的排列。