河图洛书是什么意思,有什么起源与传说？河图洛
未解之谜 2023-04-02 02:26www.dkct.cn世界未解之谜
河图洛书是什么意思
河图洛书，是中国古代流传下来的两幅神秘图案，蕴含了深奥的宇宙星象之理，被誉为"宇宙魔方"，是中华文化、阴阳五行术数之源。“河图”的这个“河”，指的是“星河”。星河，银河、宇宙也，寓意极多极广，玄妙无穷，深奥无尽。
河图洛书包含算盘的数学原理
从数学原理看，河图洛书的数理特点与算盘的主要规则相吻合。
一是河图四侧的两数之差均为5，即一个大于5的基本自然数可表示为数5加上一个小于5的自然数，这与算盘珠码中把5颗下珠升作一颗上珠的五升制规则相对应。
二是洛书的纵、横和对角线方向上的三数之和均为15，这与算盘中每档7珠的示值相一致。算盘的实物形态起源于珠，算盘的数学原理来自于河图洛书。
河图洛书的基本特点
数理关系和对称性是河图洛书图的基本特点，“和”或“差”的数理关系则是它的基本内涵。河图、洛书是以黑点或白点为基本要素，河图上排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15，十分奇妙。
一是河图洛书反映了加减法运算法则，表达了和差数理关系，是最初级的数学规律；二是河图洛书中各数的表示方法与结绳记数方法相符合；三是河图洛书是对数及数理关系的如实形象描绘，属象形文化范畴。
河图洛书的起源与传说
河图洛书是八卦易理之源，相传黄帝在创制奇门遁甲前，就已得到天书之河图洛书。据说在远古伏羲时代，有一神奇的龙马背负着一张神秘的图，出现在孟水上，这就是河图。在大禹治水时，又有一神龟背负着另一张神秘的图浮出洛水，这就是洛书。伏羲由河图才创出八卦，大禹据洛书而制出九宫。实际考证，河图洛书具体图形产生于宋代。
“河图”和“洛书”虽然经常连在一起说，它俩却是不同的，河图是河图，洛书是洛书。汉代儒士认为，河图就是八卦，而洛书就是《尚书》中的《洪范九畴》。河图、洛书最早记录在《尚书》之中，在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水等等皆可追源至此。故此，河图洛书被称为是华夏文明的源头。
《易·系辞上》说“河出图，洛出书，圣人则之。”这个圣人就是人类文化始祖伏羲。为什么这么说呢?这里有一个传说。相传，因为伏羲教民“结绳为网以渔”，养蓄家畜，促进了生产的发展，改善了人们的生存生活条件。，祥瑞迭兴，天授神物。于是有一天伏羲在洛阳地界上，正坐在黄河边上，突然，这河水里就开始咕噜咕噜冒泡，把伏羲吓了一跳，于是走过去瞧瞧。
这一瞧不要紧，居然发现河中有一匹“龙马”，这“龙马”长什么样儿呢?它是“龙背马身”，生有双翼，高八尺五寸，身批龙鳞，凌波踏水，如履平地，背负图点。这龙马缓缓向伏羲靠近，伏羲觉得它没有恶意，于是也向龙马走去。近了一瞧，发现龙马的背上背负着“河图”，伏羲便将河图记在心里，回去之后，就慢慢研究，后来就演化出了八卦，后为《周易》的起源。
再来说说这“洛书”。还是在洛阳，有一天大禹去了洛阳，在洛河那边玩，结果跟龙马同样的套路，这次上来的是个神龟，不是龙马，大禹就发现这个龟上有图案，就是洛书，挺特别，就记下来了。后来大禹去治水，治完了水，天下渐渐安定，大禹就根据洛书的规则，把天下划为了九州，并制定规则，治理天下。
于是，我们就有了“河图洛书”。，关于河图洛书的传说还没完。伏羲得到了河图，推演出八卦。后来黄帝也得到了河图，作出了《归葬易》，再后来，尧舜禹，成汤周文王，都得到过河图洛书。后来他们根据河图洛书，发展了其他文化。
很难想象，早在几千年前我们的祖先就已经参透了宇宙中的奥秘，河图洛书的整体构图以及图案分布看似无序，实际上却包含了丰富的哲理。
截至目前，仍没人能够找到河图洛书的真正来源，或许是由于年代过于久远，也许是我们的科学技术发展水平有限而无法解开其中的秘密。
河图洛书内容与形式本身就是一种传说，一个难解之谜。一定要追寻其具体出处很不现实，带有很大的不确定性。“河图洛书”衍生出的“河洛文化”是中原文化乃至中华文化的一项重要成果。我们只有把河图洛书看做一种内涵丰富的文化现象，认定它滋生于洛河流域，以此纪念和促进河洛地区经济文化发展才是最恰当的选择。
河图洛书的天机奥秘
河图、洛书是中国上古时期流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，被誉为“宇宙魔方”。2幅神秘天书，非人力所为，而是天象出之。关于它们的起源，一直流传着这样的故事。
相传，上古伏羲氏时，黄河中浮出龙马，背负“河图”，献给伏羲。伏羲依照河图推演出先天八卦。大禹治水时，洛水中浮出神龟，背驮“洛书”，献给大禹。大禹依此治水成功，又把天下划分为九州。，《易经》中说“河出图，洛出书，圣人则之。”
关于两幅图的奥秘，先说河图。
河图上，用十个黑白圆点代表着阴阳、五行、四象，其图为四方形。其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。四象之中，每象各统领七个星宿，共28宿，对应着宇宙星空。
河图共有10个数，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。其中1，3，5，7，9，为阳，2、4、6、8、10，为阴。阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数，是天地之数，五行之数，万物生存之数。众所周知的八卦，便衍生于此。
据传，伏羲通过河图绘制成八卦图，为连山八卦；神农时期，有人配合连山八卦与河图之变化，绘制出烈山八卦，为如今的先天八卦；轩辕黄帝时期，绘制出归藏八卦，即后天八卦。
关于洛书，古人称之为“数字之源”。
其一，河图四侧的两数之差均为5，即一个大于5的基本自然数可表示为数5加上一个小于5的自然数；其二，洛书的纵、横和对角线方向上的三数之和均为15，这与算盘中每档7珠的示值相一致。
后有学者考证历史上算盘的出现，极有可能是基于洛书的基础上而发明的。与河图相比，洛书有着不同的算法基础，但最终所传达的概念价值却相辅相成。像极了“经纬”一样，两者相得益彰又缺一不可。
河图，洛书的关系。一般认为河图为体，洛书为用；河图主常，洛书主变；河图重合，洛书重分；方圆相藏，阴阳相抱，相互为用，不可分割。
汉代刘歆认为“河图洛书相为经纬。”（《汉书·五行志》注）；南宋朱熹、蔡元定“河图主全，敌极于十；洛书主变，故极于九。”“河图以五生数统五成数而同处于方，盖揭其全以示人而道其常，数之体也。洛书以五奇数统四偶数而各居其所，盖主于阳以统阴而肇其变，数之用也。”并认为河图象天圆，其数为三，为奇；洛书象地方，其数为二，为偶。（《易学启蒙》）
考古发现，1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓，距今约6500多年。墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图像栩栩如生，与近代几无差别。河图四象、28宿俱全。其布置形意，上合天星，下合地理，且埋葬时已知必被发掘。
同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为洛书图像，距今约5000多年。可知那时人们已精通天地物理，河图、洛书之数了。据专家考证，形意墓中之星象图可上合二万五千年前。
这说明邵庸等先哲认为"河图、洛书乃上古星图"，其言不虚。又有近代学者发现，洛书形态对位的天体，正好暗合银河系星系分布，令人大为震惊。
河图、洛书作为古代先民的智慧结晶，是中国古代文明的一个里程碑。尤其演化而来的“周易”“洪范”“奇门遁甲”等玄学科目，在汉文化发展史上有着重要的地位，在哲学、政治学、军事学、伦理学、美学、文学诸领域产生了深远影响。
()
河图洛书，是中国古代流传下来的两幅神秘图案，蕴含了深奥的宇宙星象之理，被誉为"宇宙魔方"，是中华文化、阴阳五行术数之源。“河图”的这个“河”，指的是“星河”。星河，银河、宇宙也，寓意极多极广，玄妙无穷，深奥无尽。
河图洛书包含算盘的数学原理
从数学原理看，河图洛书的数理特点与算盘的主要规则相吻合。
一是河图四侧的两数之差均为5，即一个大于5的基本自然数可表示为数5加上一个小于5的自然数，这与算盘珠码中把5颗下珠升作一颗上珠的五升制规则相对应。
二是洛书的纵、横和对角线方向上的三数之和均为15，这与算盘中每档7珠的示值相一致。算盘的实物形态起源于珠，算盘的数学原理来自于河图洛书。
河图洛书的基本特点
数理关系和对称性是河图洛书图的基本特点，“和”或“差”的数理关系则是它的基本内涵。河图、洛书是以黑点或白点为基本要素，河图上排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15，十分奇妙。
一是河图洛书反映了加减法运算法则，表达了和差数理关系，是最初级的数学规律；二是河图洛书中各数的表示方法与结绳记数方法相符合；三是河图洛书是对数及数理关系的如实形象描绘，属象形文化范畴。
河图洛书的起源与传说
河图洛书是八卦易理之源，相传黄帝在创制奇门遁甲前，就已得到天书之河图洛书。据说在远古伏羲时代，有一神奇的龙马背负着一张神秘的图，出现在孟水上，这就是河图。在大禹治水时，又有一神龟背负着另一张神秘的图浮出洛水，这就是洛书。伏羲由河图才创出八卦，大禹据洛书而制出九宫。实际考证，河图洛书具体图形产生于宋代。
“河图”和“洛书”虽然经常连在一起说，它俩却是不同的，河图是河图，洛书是洛书。汉代儒士认为，河图就是八卦，而洛书就是《尚书》中的《洪范九畴》。河图、洛书最早记录在《尚书》之中，在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水等等皆可追源至此。故此，河图洛书被称为是华夏文明的源头。
《易·系辞上》说“河出图，洛出书，圣人则之。”这个圣人就是人类文化始祖伏羲。为什么这么说呢?这里有一个传说。相传，因为伏羲教民“结绳为网以渔”，养蓄家畜，促进了生产的发展，改善了人们的生存生活条件。，祥瑞迭兴，天授神物。于是有一天伏羲在洛阳地界上，正坐在黄河边上，突然，这河水里就开始咕噜咕噜冒泡，把伏羲吓了一跳，于是走过去瞧瞧。
这一瞧不要紧，居然发现河中有一匹“龙马”，这“龙马”长什么样儿呢?它是“龙背马身”，生有双翼，高八尺五寸，身批龙鳞，凌波踏水，如履平地，背负图点。这龙马缓缓向伏羲靠近，伏羲觉得它没有恶意，于是也向龙马走去。近了一瞧，发现龙马的背上背负着“河图”，伏羲便将河图记在心里，回去之后，就慢慢研究，后来就演化出了八卦，后为《周易》的起源。
再来说说这“洛书”。还是在洛阳，有一天大禹去了洛阳，在洛河那边玩，结果跟龙马同样的套路，这次上来的是个神龟，不是龙马，大禹就发现这个龟上有图案，就是洛书，挺特别，就记下来了。后来大禹去治水，治完了水，天下渐渐安定，大禹就根据洛书的规则，把天下划为了九州，并制定规则，治理天下。
于是，我们就有了“河图洛书”。，关于河图洛书的传说还没完。伏羲得到了河图，推演出八卦。后来黄帝也得到了河图，作出了《归葬易》，再后来，尧舜禹，成汤周文王，都得到过河图洛书。后来他们根据河图洛书，发展了其他文化。
很难想象，早在几千年前我们的祖先就已经参透了宇宙中的奥秘，河图洛书的整体构图以及图案分布看似无序，实际上却包含了丰富的哲理。
截至目前，仍没人能够找到河图洛书的真正来源，或许是由于年代过于久远，也许是我们的科学技术发展水平有限而无法解开其中的秘密。
河图洛书内容与形式本身就是一种传说，一个难解之谜。一定要追寻其具体出处很不现实，带有很大的不确定性。“河图洛书”衍生出的“河洛文化”是中原文化乃至中华文化的一项重要成果。我们只有把河图洛书看做一种内涵丰富的文化现象，认定它滋生于洛河流域，以此纪念和促进河洛地区经济文化发展才是最恰当的选择。
河图洛书的天机奥秘
河图、洛书是中国上古时期流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，被誉为“宇宙魔方”。2幅神秘天书，非人力所为，而是天象出之。关于它们的起源，一直流传着这样的故事。
相传，上古伏羲氏时，黄河中浮出龙马，背负“河图”，献给伏羲。伏羲依照河图推演出先天八卦。大禹治水时，洛水中浮出神龟，背驮“洛书”，献给大禹。大禹依此治水成功，又把天下划分为九州。，《易经》中说“河出图，洛出书，圣人则之。”
关于两幅图的奥秘，先说河图。
河图上，用十个黑白圆点代表着阴阳、五行、四象，其图为四方形。其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。四象之中，每象各统领七个星宿，共28宿，对应着宇宙星空。
河图共有10个数，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。其中1，3，5，7，9，为阳，2、4、6、8、10，为阴。阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数，是天地之数，五行之数，万物生存之数。众所周知的八卦，便衍生于此。
据传，伏羲通过河图绘制成八卦图，为连山八卦；神农时期，有人配合连山八卦与河图之变化，绘制出烈山八卦，为如今的先天八卦；轩辕黄帝时期，绘制出归藏八卦，即后天八卦。
关于洛书，古人称之为“数字之源”。
其一，河图四侧的两数之差均为5，即一个大于5的基本自然数可表示为数5加上一个小于5的自然数；其二，洛书的纵、横和对角线方向上的三数之和均为15，这与算盘中每档7珠的示值相一致。
后有学者考证历史上算盘的出现，极有可能是基于洛书的基础上而发明的。与河图相比，洛书有着不同的算法基础，但最终所传达的概念价值却相辅相成。像极了“经纬”一样，两者相得益彰又缺一不可。
河图，洛书的关系。一般认为河图为体，洛书为用；河图主常，洛书主变；河图重合，洛书重分；方圆相藏，阴阳相抱，相互为用，不可分割。
汉代刘歆认为“河图洛书相为经纬。”（《汉书·五行志》注）；南宋朱熹、蔡元定“河图主全，敌极于十；洛书主变，故极于九。”“河图以五生数统五成数而同处于方，盖揭其全以示人而道其常，数之体也。洛书以五奇数统四偶数而各居其所，盖主于阳以统阴而肇其变，数之用也。”并认为河图象天圆，其数为三，为奇；洛书象地方，其数为二，为偶。（《易学启蒙》）
考古发现，1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓，距今约6500多年。墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图像栩栩如生，与近代几无差别。河图四象、28宿俱全。其布置形意，上合天星，下合地理，且埋葬时已知必被发掘。
同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为洛书图像，距今约5000多年。可知那时人们已精通天地物理，河图、洛书之数了。据专家考证，形意墓中之星象图可上合二万五千年前。
这说明邵庸等先哲认为"河图、洛书乃上古星图"，其言不虚。又有近代学者发现，洛书形态对位的天体，正好暗合银河系星系分布，令人大为震惊。
河图、洛书作为古代先民的智慧结晶，是中国古代文明的一个里程碑。尤其演化而来的“周易”“洪范”“奇门遁甲”等玄学科目，在汉文化发展史上有着重要的地位，在哲学、政治学、军事学、伦理学、美学、文学诸领域产生了深远影响。
()
·
·
·
·
·