胡服最早由谁引入中原，有什么特点？胡服和汉
未解之谜 2023-04-02 02:26www.dkct.cn世界未解之谜
胡服最早由谁引入中原:
胡服最早由赵武灵王引进中原，是中国服饰史上最早一位改革者，公元前307年赵武灵王颁胡服令，为了对抗北方游牧族群的入侵，推行胡服骑射。
胡服是古代诸夏汉人对西方和北方各族胡人所穿的的服装的总称，即塞外民族西戎和东胡的服装，与当时中原地区宽大博带式的汉族服饰，有较大差异。后亦泛称汉人服饰以外的外族服装。胡服一般多穿贴身短衣，长裤和革靴。衣身紧窄，活动便利。古代常见胡服有圆领袍、曳撒、高腰襦裙等服饰。
胡服与当时中原地区宽松的服装有较大差异，特征是衣长齐膝，裤子紧窄，腰束郭洛带，用带钩，穿靴，便于骑射活动。因为胡服轻便实用，所以很快从军队传至民间，被广泛采用。赵武灵王所采用的胡服，主要有窄袖短衣和合裆长裤，窄袖短衣便于射箭，合裆长裤便于骑马。和这些服装相配套，当时流行于西域的冠帽、腰带以及鞋履等也一并被采用。
古代胡服的特点:
胡服是古代诸夏汉人对西方和北方各族胡人所穿的的服装的总称.
唐人刘言史《王中丞宅夜观舞胡腾》诗中就有“石国胡儿人少见，蹲舞樽前急如鸟。织成蕃帽虚顶尖，细毡胡衫双袖小”的描写。，在舞者的腰带上还往往装有金属小铃，随着舞蹈者的运动节奏而发出和谐的声响。这种服装既是舞服，也是西域居民的日常便服，唐代妇女在模仿这种舞蹈时，也采用了这些服饰。
从大量传世和出土的唐人画塑来看，唐代妇女所穿的“胡服”，通常由锦绣帽、窄袖袍、条纹裤、软锦靴等组成。衣式为对襟，翻领，窄袖；领子、袖口和衣襟等部位多缘以一道宽阔的锦边。陕西乾县章怀太子墓、永泰公主墓出土壁画及新疆吐鲁番阿斯塔那张礼臣墓出土的绢画中，都绘有穿这种服装的妇女形象。在这些妇女的腰间，还系有一条革带，革带上还附缀以若干条小带，这种革带就是南北朝蹀带的遗形。
最常见的是波斯胡服卡弗坦，胡服卡弗坦是一种棉或者丝制的，长至脚踝的长袖风衣，腰间用带系拢的正装。对不同等级的胡人，也有颜色、花纹、扣子的区别。它对中亚和西域影响很大，不仅仅向北影响了维京人的民族服，西域的吐火罗人也穿，通过丝绸之路也影响了唐朝时尚，可能对满人的马褂也产生过影响。
胡服和汉服有什么区别:
汉服全称是“汉民族传统服饰”，又称汉装，华服，以“华夏—汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服饰。胡服是古代诸夏汉人对西方和北方各族胡人所穿的服装的统称。二者的区别在于服装形式，胡服为贴身短衣，长靴和革靴，主要特点就是衣身紧窄。而汉服就比较复杂，有衣裳、深衣，袍衫，襦裙等，基本特点为交领，右衽，系带，穿起来比较繁琐。
汉服的历史文化悠久，“始于黄帝，备于尧舜”，且亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、等等服饰均有借鉴汉服特征，汉服虽然在清朝剃发易服等统治政策下消失了，但其部分元素一直没有灭绝，直到现代汉族人信仰的佛教，道教以及一些少数民族都还保持着汉服的特征。且在现在社会汉服又重新流行起来，很多具有古代建筑的旅游景点，穿汉服的人随处可见，甚至有些地方不穿汉服进去就会显得有点格格不入。
胡服流行于唐朝开元、天宝年间，女子流行穿胡服骑马。它的特征是翻领，对襟，窄袖。流行的原因就是初唐至盛时期，中原与西域经济文化交往及当时胡舞的兴盛。当时唐玄宗和杨贵妃都擅长胡舞，由于统治者的提倡，胡舞当时非常盛行，后来就发展到了对胡服的模仿，然后出现了“胡妆”盛行的情况。
胡服和汉服都有互相改进参考的地方，现在我们所看到的汉服很多就是结合了两种服饰的元素改进的，看上去也是很漂亮的。且在当今社会出现了很多汉服爱好者，走在大街都能看到，大家不要用奇异的眼光去看别人，汉服的流行也是在弘扬传统文化，注意场合就行。
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胡服最早由赵武灵王引进中原，是中国服饰史上最早一位改革者，公元前307年赵武灵王颁胡服令，为了对抗北方游牧族群的入侵，推行胡服骑射。
胡服是古代诸夏汉人对西方和北方各族胡人所穿的的服装的总称，即塞外民族西戎和东胡的服装，与当时中原地区宽大博带式的汉族服饰，有较大差异。后亦泛称汉人服饰以外的外族服装。胡服一般多穿贴身短衣，长裤和革靴。衣身紧窄，活动便利。古代常见胡服有圆领袍、曳撒、高腰襦裙等服饰。
胡服与当时中原地区宽松的服装有较大差异，特征是衣长齐膝，裤子紧窄，腰束郭洛带，用带钩，穿靴，便于骑射活动。因为胡服轻便实用，所以很快从军队传至民间，被广泛采用。赵武灵王所采用的胡服，主要有窄袖短衣和合裆长裤，窄袖短衣便于射箭，合裆长裤便于骑马。和这些服装相配套，当时流行于西域的冠帽、腰带以及鞋履等也一并被采用。
古代胡服的特点:
胡服是古代诸夏汉人对西方和北方各族胡人所穿的的服装的总称.
唐人刘言史《王中丞宅夜观舞胡腾》诗中就有“石国胡儿人少见，蹲舞樽前急如鸟。织成蕃帽虚顶尖，细毡胡衫双袖小”的描写。，在舞者的腰带上还往往装有金属小铃，随着舞蹈者的运动节奏而发出和谐的声响。这种服装既是舞服，也是西域居民的日常便服，唐代妇女在模仿这种舞蹈时，也采用了这些服饰。
从大量传世和出土的唐人画塑来看，唐代妇女所穿的“胡服”，通常由锦绣帽、窄袖袍、条纹裤、软锦靴等组成。衣式为对襟，翻领，窄袖；领子、袖口和衣襟等部位多缘以一道宽阔的锦边。陕西乾县章怀太子墓、永泰公主墓出土壁画及新疆吐鲁番阿斯塔那张礼臣墓出土的绢画中，都绘有穿这种服装的妇女形象。在这些妇女的腰间，还系有一条革带，革带上还附缀以若干条小带，这种革带就是南北朝蹀带的遗形。
最常见的是波斯胡服卡弗坦，胡服卡弗坦是一种棉或者丝制的，长至脚踝的长袖风衣，腰间用带系拢的正装。对不同等级的胡人，也有颜色、花纹、扣子的区别。它对中亚和西域影响很大，不仅仅向北影响了维京人的民族服，西域的吐火罗人也穿，通过丝绸之路也影响了唐朝时尚，可能对满人的马褂也产生过影响。
胡服和汉服有什么区别:
汉服全称是“汉民族传统服饰”，又称汉装，华服，以“华夏—汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服饰。胡服是古代诸夏汉人对西方和北方各族胡人所穿的服装的统称。二者的区别在于服装形式，胡服为贴身短衣，长靴和革靴，主要特点就是衣身紧窄。而汉服就比较复杂，有衣裳、深衣，袍衫，襦裙等，基本特点为交领，右衽，系带，穿起来比较繁琐。
汉服的历史文化悠久，“始于黄帝，备于尧舜”，且亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、等等服饰均有借鉴汉服特征，汉服虽然在清朝剃发易服等统治政策下消失了，但其部分元素一直没有灭绝，直到现代汉族人信仰的佛教，道教以及一些少数民族都还保持着汉服的特征。且在现在社会汉服又重新流行起来，很多具有古代建筑的旅游景点，穿汉服的人随处可见，甚至有些地方不穿汉服进去就会显得有点格格不入。
胡服流行于唐朝开元、天宝年间，女子流行穿胡服骑马。它的特征是翻领，对襟，窄袖。流行的原因就是初唐至盛时期，中原与西域经济文化交往及当时胡舞的兴盛。当时唐玄宗和杨贵妃都擅长胡舞，由于统治者的提倡，胡舞当时非常盛行，后来就发展到了对胡服的模仿，然后出现了“胡妆”盛行的情况。
胡服和汉服都有互相改进参考的地方，现在我们所看到的汉服很多就是结合了两种服饰的元素改进的，看上去也是很漂亮的。且在当今社会出现了很多汉服爱好者，走在大街都能看到，大家不要用奇异的眼光去看别人，汉服的流行也是在弘扬传统文化，注意场合就行。
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