扫墓祭祖（仪式存在于传统的节日里,清明节扫墓

清明扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”，祭扫祖先是对先人的缅怀方式，其习俗由来久远。据考古发掘，，经加速器质谱(AMS)测定，年代距今13500年左右，时代为旧石器时代晚期，是中国年代最早的可确认葬式的墓葬，表明距今1万多年前，岭南古人已具有明确的有意识墓葬行为和礼俗观念。扫墓祭祖，是清明节俗的中心。清明之祭主要祭祀祖先，表达祭祀者的孝道和对先人的思念之情，是礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统。清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为普遍，清明祭祀的特色就是墓祭，清明祭祀被称为扫墓，主要是由于采取墓祭方式。另一种形式是祠堂祭，又称庙祭，是一个宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要开会聚餐等，这种祭祀是团聚族人的一种方式。

　　清明祭祀在清明前后，各地有所差异。清明祭祖，按照习俗，一般在清明节上午出发扫墓。拜清的方式或项目各地有所不同，常见的做法有两部分内容组成一是整修坟墓，二是挂烧纸钱、供奉祭品。扫墓时整修坟墓，其做法主要是清除杂草，培添新土，然后叩头行礼祭拜。这种行为一方面可以表达祭祀者对先人的孝敬和关怀，另一方面，在古人的信仰里，祖先的坟墓和子孙后代的兴衰福祸有莫大的关系，所以培墓是不可轻忽的一项祭奠内容。所供奉祭品主要是食品，品种各地不同，都是当地人认为的并且按祭祀者的经济能力能拿得出来的美味佳肴，或合于时令的特色食品。

古代北方中原地区在初春季节气候干燥，容易引发火灾。所以上古时期的人们就在这段时间中举行祭祀活动，将上一年保存下来的火种全部熄灭，即“禁火”。在“禁火”期内人们只能吃冷食、生食，所以便有了“寒食节”。

到了春秋时期，晋国大夫介子推不惜“割股奉君”，帮晋国公子重耳度过了人生中最艰难的那段时光。后来重耳成为晋国国君，即晋文公。介子推功成身退，隐居深山。晋文公明知介子推不愿出仕，但觉得自己还是应该报恩。由于不知介子推究竟隐藏在深山何处，于是下令烧山想借此将其逼出，结果却意外烧死了介子推。为了纪念这位忠臣义士，晋文公下令介子推死难之日不生火做饭，要吃冷食。，“寒食节”又和纪念介子推联系到了一起。

那么，寒食节和纪念介子推又跟清明节扫墓祭祖有什么关系呢？其实彼此之间关系不大。后世之所以将清明节同寒食节以及纪念介子推联系到一起，主要是因为日期上接近（寒食节在清明节前一或二日，清朝历法改革后正式定为清明节前一日），至于具体祭祀活动内容则没什么相关。

清明节扫墓祭祖习俗真正源头其实要从汉末至南北朝这段时期的家族墓葬开始说起。

东汉晚期，家族成员埋入同个墓地的做法开始在精英阶层中盛行。到了南北朝时期，这种家族墓葬的方式成为主流。原本人们扫墓祭祖往往是发生在三代之间，即儿子给父母扫墓或孙子给祖父母扫墓，但隔了更多辈的子孙后代则不会给祖先扫墓。

家族墓葬出现后，那些原本没什么联系的远亲也会因为共同祖先的缘故参与扫墓祭祖。这种活动不仅是为了缅怀先人，也有利于加强家族凝聚力。在南北朝这种战乱不断的年代中，家族凝聚力显得尤为重要。由于扫墓祭祖被赋予了更多现实意义，所以逐渐发展成为连接亲缘纽带的仪式。这种仪式一般发生在冬至过后的第105天左右，即二十四节气中的清明，所以清明节扫墓祭祖渐渐演变为习俗，亲属们到四代或五代以前的祖先坟地扫墓祭祖成了很常见的现象。

从唐朝早期开始，家族成员会在寒食节和清明节前后齐聚祖先墓前扫墓、祭祖，并享受盛宴。那些原本八竿子打不着的亲戚也重新获得结识的机会。这样就有可能形成规模更大、更有自觉意识的家族，使家族成员能够一起行动，或是在遇到困难时互相帮助。朝廷也鼓励清明节扫墓祭祖的习俗，将寒食、清明列为法定节假日。唐代的假期从四日至五日不等，宋代更是将假期延长到了七日。

，清明节扫墓祭祖源头出自汉末至南北朝的家族墓葬，到了唐朝时期演变为正式节日，其重要性也不断得到加强，后来成为了中国四大传统节日之一。