佛教四大皆空（佛教四大皆空中的四大指的是什
无论你是否信佛，相信你都听过“四大皆空”这句话，那么在佛门中，“四大皆空”究竟是什么意思呢？我们作为一介凡夫，又如何做到“四大皆空”呢？
我们先来搞清楚什么叫做“四大”，它分别指的是“地、水、火、风”这四大物质及现象的基本组成因素。其实，这个“四大”并不是出自于佛教，西方哲学和我国传统道教都有这个说法。比如古希腊哲学思想认为“气、水、土、火”是组成宇宙间一切物质的基本元素。中国传统文化也有阴阳五行之说，包括“金、木、水、火、土”，这五行就是事物的根本属性和特征，它们之间有相生相克的关系，因为这种变化而导致了不同的现象发生。
老子在《道德经》中也提出了“人法地、地法天、天法道、道法自然”的思想，认为四大应该是“道大、天大、地大、人大”，据此，人也占据了四大之一。而佛教思想则没有把“人”算进去，如《四十二章经》中所说“佛言当念身中四大，各自有名，都无我者。”佛教思想核心是谈“空”的。空不是指什么都没有，什么都不存在，而是指万事万物的本质“空性”。
“空性”我们很不能理解，也无法证悟到这一境界，换一个词“无常”，我们就很好理解了。佛教为什么说“四大皆空”？难道一切都是虚幻不实的吗？在我们没有证悟到这个境界的时候如何认同这个观点呢？只要我们以动态的，变化的观点来看，问题就明朗了。这就是佛教的“无常观”。
比如我们的身体，从外面看来，我就是我，坐在这里纹丝不动，可是当我们以变化的观点来重新看“我”时，我还是之前的那个“我”吗？组成我们人体的各个细胞无时无刻不在活动变化，由于不停的新陈代谢，每个细胞都进行着生，长和消亡的过程，也就是说，我们每时每刻都在更新，经过短暂的时间，我们就完全“变”了一个人。
佛教认为世间万物都会经历“成、住、坏、空”这四个过程，不停的循环，每一件事物的终点其实都是“空”。都会最终走向消亡，不断地重复循环这个过程，我们人也是一样，在六道轮回中生生不息，不能获得究竟的解脱。想要脱离苦海，就要证得“空性”。如《心经》中说，“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”你能证得“五蕴皆空”，达到这样的境界，就可以彻底超过一切苦厄。
修行证果，获得解脱，是每一个人，每一个众生最终的归属，否则就只能在轮回中受苦，由于个人善根，福德，因缘的不同，有的人意识到这一点，于是发心发愿精进修行，终有一天成就菩提，脱离苦海；而大多数人都未觉醒，善根不足，因缘也未到来，只求多多行善积德，亲近佛法，亲近善知识，种善根，培福德，终会有醒悟的一天。
有人认为“四大皆空”是指佛教修行所达到的一种境界，一种大圆满、大自在的般若境界。“四大皆空”是一种修炼达到极高修为的世界观。“空”的意思并不是没有，不是不存在，而是以我融入世间万物，了悟宇庙人生。“空”不但不是无，正相反，“空”是万有，但又无对待、无差别。以“我”之本身融合宇宙之真谛，融为一体而，随万物之缘。“四大”，原本是指佛教所认为的世界构成的根本元素或物态的现象。
小乘佛教认为，“地”、“水”、“火”、“风”是一切物质现象的种子。“地”以坚硬为性，支持万物；“水”以潮湿为性，收摄万物；“火”以温暖为性，成熟万物；“风”以流动为性，生长万物。大乘佛教则认为，“地”、“水”、“火”、“风”虽然是物质现象的种子，但并不是世间万物的真实面貌。四大是假非实、是幻非真。佛家以为一切“无常”，世间一切刹那变化，没有常住不变，因缘所生的诸法也空无自性，所以以众为我。无实无不变的自性本空是一种极高的智慧。
另一种说法是这样的，佛教是以释迦牟尼佛所证悟到的宇宙人生的法理宣示世间，目的是使众生破迷开悟，离苦得乐！其中涉及到宇宙成因的根本法则，宇宙万法的"真实原理″，即所谓"诸法实相″，即是《心经》所说的"诸法空相"。眼前一切，根本为"空″，即是说都无实性。"缘起性空″，一切法都是"因丶缘"和合而生，因缘和合而灭，本来无，毕竟空，不可得。此一宇宙"空性″，不要误解为一无所有，它是一种原始状态，是宇宙万象的根本原理性，一切万法却无实性，都是生灭現象。只有宇宙本体有此永恒的"实性"，"不生不灭，不圬不净，不增不减"，"能生万法″。這种空性本身，就含具形成物质现象的"四大种(地丶水丶火丶风)″的特性。只要产生具备了特定的条件关系，即"因缘和合"了，它就显示产生某种相状。无因无缘，它就只是"地丶水丶火丶风"的空无相状的"种性″而已。這里须要注意，不要误解，佛法所说的"地丶水丶火丶风"，不是物质现象，也不是四种物质元素。而是四大类"空性″。叫"地水火风四大种性"，宇宙空性中所具备的能缘所因的"基因性″。只要不遇缘，它就不具地球的坚硬，不具大海的湿度，不具太阳的热度，不显气体的流动性。
在佛法理论中的"地水火风"四大，是借名词说理性，而不是直指我们所司空见惯的具体物质现象。是取其性相而喻理性。地水火风四大仅是物理性的一面，宇宙人生还有"精神"性的一面，所以全面概括，还有"地丶水丶火丶风丶空丶根丶识"七大的说法。