为什么李斯是成就秦始皇的功臣也是出卖秦始皇

对于为何李斯既是成就的功臣又是背叛秦始皇的奸臣，让我们一起深入探究这位历史人物的一生。李斯的一生充满了波澜壮阔的历程，他的成就与过失都对中国历史产生了深远影响。从某种意义上说，他的每一个决定都塑造了一个时代的特征。

李斯的一生充满了巨大的贡献。据《史记•李斯列传》记载，他在被囚后写给秦二世的信中详细阐述了自己的成就。他担任丞相治理百姓长达三十多年。在秦国领土尚狭小之时，他凭借自己的智慧和谋略，成功地将秦国从一个偏居一隅的小国转变为一个统一六国的强大帝国。他派遣谋臣游说各国，削弱并击败了燕、赵、齐、楚等国，最终兼并六国，俘获国王，使秦国成为天子。这是他的第一条罪状，也是他的第一条功绩。

李斯向秦始皇提议焚烧非秦记的书籍，除了博士官所掌握的以外，天下所有藏有《诗》、《书》、百家语的书籍都要上交烧毁。任何人胆敢私下谈论《诗》、《书》将被处以重罚，甚至弃市。那些用古书非议现实的人更是会被处以极刑，连那些知道有人这样做却不举报的官吏也会受到同罪处罚。秦始皇的焚书坑儒就从李斯的这番话开始。

这一行动的影响不仅局限于秦朝，更是影响了中国几千年。历代的帝王都试图用单一的思想来统治全国，不容许第二种声音存在。如此压抑的氛围，使得时代的空气逐渐消失。到了明清时期，这种思想控制更是达到了顶峰，压制了所有不同的声音。在这种沉闷的思想环境下，国家失去了生机和活力。从明朝中后期开始，中国逐渐落后于世界的发展步伐。

李斯的第三个过错在于他推行的“督责之术”，也就是用严刑峻法来治理国家。当秦二世执政时，民怨沸腾，李斯的儿子李由的治所三川爆发了农民起义。秦二世束手无策，李斯提议用严刑峻法来镇压反抗。他用一个比喻来说明这个问题：城墙虽然只有五丈高，但没人敢轻易攀爬；而泰山虽然高大，却有成群的跛羊在其上放牧。这是因为两者的陡峭程度不同。他还进一步说，圣明的君主之所以能独霸天下，就是因为他们能独立决策并严格执法。秦二世听了这个建议后非常高兴。

执行的结果却是刑罚繁重，道路上到处都是受罚的人，市场上也天天都有被处死的尸体。李斯对于如何长治久安的认识显然过于简单，他没有超越旧时的法家思维，或者说他把法家的思维僵化了。

在这个时候，有必要提一下儒家学说。当各国都在寻求强国之道时，孔子却着眼于如何治理强大的国家。儒家学说的核心是“仁”和“礼”，旨在建立一个等级社会，要求统治者“为政以德”，“仁者爱人”。当时的儒家学说并不受各国统治者的欢迎，孔子自己也感叹自己的学说无人问津。尽管如此，儒家学说后来却被接受，并成为中国两千多年的封建社会的统治思想。

李斯对儒家学说持否定态度，他是秦始皇“焚书坑儒”的积极推动者。在思想领域也决定了秦朝注定无法持久。

李斯的第四个过错在于他提议秦朝在全境过早推行郡县制，这成为导致秦朝灭亡的重要原因之一。许多人认为郡县制是秦始皇的政绩，但当时的社会条件并不成熟。由于不实行分封制，秦始皇的子女和功臣都没有封地，当秦朝中央政权受到打击时，没有诸侯王国作为羽翼来应对动乱，国家很快灭亡。由于没有分封制，赵高和胡亥能够顺利篡位，一下子就杀掉了秦始皇的许多子女和功臣。秦朝实际上是被自己灭亡的。

汉朝建立者吸取了秦朝的教训，在争夺天下的过程中不断封王，以此吸引更多的人参加起义军。即使是在汉武帝解决了封国问题后，郡县制也经历了一百多年的时间才在中国全面推行。李斯只看到分封制可能导致诸侯国战争的一面，却没有看到没有分封制会使秦政权迅速崩溃的另一面。在先王的成熟经验与后王的非成熟经验之间应该有一个渐进的过程，这是任何权威和威信都必须承认的。