苗疆的神奇蛊术是怎么回事

苗疆神奇蛊术

在苗疆地区，蛊术被传说为一种神秘的巫术，涉及人工培养的毒虫。这一古老的习俗在中国的南方乡村曾广泛流传，引起无数人的好奇与恐惧。许多文人学士记录并传述了这一神秘的现象，使得蛊术在医药领域也备受关注。部分医药家对此深信不疑，并研究出多种解蛊或制蛊的方法。

蛊的种类繁多，包括蛇蛊、金蚕蛊、篾片蛊等十一种。过去，有些人专门以此制蛊，以谋财害命。制蛊多在端午时节，利用阳气极盛之时进行。而蛊的制作材料多涉及蛇、虫等生物。

其中，癫蛊被认为是壮族人所为，通过埋土中的蛇取得菌种来毒人。疳蛊则更为复杂，需用多种小虫、蚂蚁等研磨成粉，在特定的五瘟神像前供奉，久之便成为。泥鳅蛊和石头蛊则是通过将蛊药放入泥鳅或特定的石头中制成。

这些蛊毒的危害极大，能使人中毒后胸腹搅痛、肿胀如瓮，七孔流血而死。例如，金蚕蛊据说能使人中毒后身体如被金蚕所害，而且金蚕还能以金银等物嫁之别人，使其难以除灭。

《岭南卫生方》中描述了制蛊之法，即将百虫置于密封的容器中，让它们自相残食，经过长时间的争斗，最后存活的即为蛊。这些蛊毒有着各自独特的害人方式，如篾片蛊能跳上行人的脚腿，使人疼痛难忍；石头蛊则能在人体内跳动、鸣啼；泥鳅蛊则让人身体内部似有泥鳅游走等等。

对于如何防范蛊毒，也有一些方法可供参考。如保持房屋整洁、不食未知食物、随身携带大蒜等。而对于已经中毒的情况，也有多种方法可供解除，如用雄黄、蒜子、菖蒲等开水吞服，或用专治金蚕蛊的刺谓等。

苗疆的蛊术是一种古老而神秘的习俗，涉及到复杂的生物与巫术知识。尽管在现代社会，这种习俗已经逐渐被人们遗忘，但在历史的长河中，它曾是一个令人畏惧又充满好奇的话题。对于这一神秘现象，我们应保持敬畏之心，同时也要理性看待，避免盲目相信或传播不实的传闻。《左传·昭公元年》中的孔颖达疏揭示了“蛊”字的起源与演变。起初，“蛊”字由皿虫组成，象征着生于器皿中的虫或者器皿被虫蛀坏的状态。逐步引申，谷物腐败所生的飞蛾以及其他物体变质后形成的虫也被称为“蛊”。蛊的称谓蕴含着其变幻莫测的性质和非同寻常的毒性，因此又被称作“毒蛊”。

深探蛊的历史，我们发现它在先秦秦汉时期已广泛流传，被视为一种具有严重危害且流传甚广的巫术。由毒蛊引发的疾病被称为“蛊疾”，其特点在于患者如同被鬼迷惑，神智错乱，且毒蛊主要通过食物进入人体发作。

《周礼·秋官》记载了周朝有专门负责除毒蛊的“庶士”。在汉代，毒蛊的盛行使得法律中对相关行为有严厉的惩处。历史文献中记载了许多关于蛊的种类，如犬蛊、奥蛊、蛇蛊等，其中金蚕蛊最为人所熟知，形状如蚕，通体金色灿烂。

到了宋代以后，人们对蛊进行了更为系统的分析，分类更加细致。在所有蛊中，金蚕蛊以其独特的形态和特性备受关注。传说中金蚕蛊能食故绯锦，形状独特，也有人认为其与特定的排泄物有关。古代各地对蛊术的命名也各有不同，如清代广东香山一带将其称为“鬼药”或“挑生”。

关于制蛊之法，有些造蛊者强调必须在农历五月五日（端午日）聚集毒虫，这受到五月五日毒气最盛的传统观念影响。在这一天，利用阳气极盛时制药，据说能够致人生病甚至死亡。制蛊过程中，需要使用多种毒虫，如蛇、虫、蜈蚣等。一旦无法解救，只需一触便可致命。

养蛊的方法多种多样，《通志》上记载的要使用一百种虫类，而某些地方可能只需要十二种。这些毒虫在特定的条件下培养，形成了一种神秘的巫术。对于古人来说，“百蛊”之说早已流传开来，毒蛊和蛊术的品类是难以一一列举的。

这段文字生动描绘了蛊的历史、种类、特性以及制蛊之法，为我们揭示了这一神秘事物的神秘面纱。