陶渊明归去来兮辞

《归去来兮辞》一文，乃是陶渊明创作于东晋义熙元年（公元405年）的抒情赋体佳作。这篇名篇被视为陶渊明的归隐田园的宣言书，全篇以“归去”为核心，展现出作者对自由人格的坚守和对自然生活的向往。

一、背景概述

当时，陶渊明因不满官场中的矫揉造作之风，仅任职彭泽令80余日便选择辞官。在经历家妹丧事之后，他借《归去来兮辞》一文以明志，表达了对本真追求的坚守：“质性自然，非矫厉所得”。序文中，他详细叙述了辞官的始末，强调精神自由高于物质需求；而辞赋部分则通过诗化的语言，抒写了归隐后的心境。

二、核心思想

这篇赋作不仅批判了官场对精神的压迫，如“心为形役”和“为五斗米折腰”的屈辱，更揭示了官场与自我之间的本质矛盾——“世与我而相违”。陶渊明构建了他的田园理想，描绘了与自然和谐共生的场景，强调物我交融的恬淡意境，展现了他追求精神自由的生命状态。结尾部分，他以“寓形宇内复几时”引发对生命有限的思考，最终以“乐夫天命”的豁达态度消解焦虑，体现了道家顺应自然的思想。

三、艺术特色

《归去来兮辞》采用“兮”字句式，节奏明快，语言风格独特。文中运用了丰富的意象，如“孤松”象征高洁人格，“倦鸟”表达归隐之志，赋予自然景物深层的内涵。通过对比手法，如“昨非”与“今是”、“迷途”与“觉知”，强化了思想转变的逻辑性。序文和辞赋相互映照，形成了“现实—理想”的对照，保持了叙事的真实感，同时升华了情感表达。

四、名句解读

文中的名句如“悟已往之不谏，知来者之可追”，化用了《论语·微子》中的典故，表达了作者对过去的反思和对未来的追求，凸显了生命觉醒的重要性。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”这句，借云和鸟的动态，隐喻了仕途的偶然性与归隐的必然性，其中物我互喻的境界更是蕴含了天人合一的哲学思想。

五、文学史地位

《归去来兮辞》被誉为“中国隐逸文学之高峰”，其倡导的自然美学对后世文人如王维、苏轼等产生了深远影响。它成为了士大夫在面对精神困境时的经典回应范式。陶渊明的这篇赋作不仅展现了他的文学才华，更体现了他对人生、自然的独特理解和追求。