乐家不承认郭宝昌

乐家与《大宅门》：身份认同与历史的交织

郭宝昌作为乐镜宇和郭榕的养子，在乐家这座庞大的家族中，他的身份认同问题始终是个敏感话题。乐家，一个家族观念森严的大家族，对于非嫡系的郭宝昌，其创作权威和客观性始终存疑。在家族的历史传承中，他的视角似乎带有天然的局限性。

《大宅门》这部电视剧，以其丰富的剧情和生动的人物形象吸引了广大观众。背后却隐藏着关于身份认同、历史真实与艺术创作的争议。剧中的主角白景琦（原型乐镜宇），被塑造成了一位英勇无比的家族领袖。但在现实中，乐镜宇并未担任过家主，甚至有一些争议性的行为，如投靠日本人。这样的真实历史，与剧中的美化形成鲜明对比。

其他角色如李香秀（原型郭榕），在剧中的地位与真实历史不符，引发了乐家的质疑。虚构的情节如杨九红的故事，更是被乐家视为对家族的故意抹黑。对于乐家的第十三代成员，剧中将他们描绘为自私贪财的形象，这与乐家后人的实际认知存在较大的出入。特殊历史时期的遭遇，如批斗事件，剧中并未如实呈现，反而将责任归咎于家族内部矛盾，这无疑加剧了乐家的不满。

这一系列的问题，使得乐家对郭宝昌的《大宅门》产生了强烈的抵触情绪。这种抵触，既源于对郭宝昌身份和创作动机的不信任，也涉及对艺术加工与历史真实之间冲突的担忧。毕竟，历史是严肃的，而艺术则是多元的。如何将这两者完美融合，或许是郭宝昌和乐家需要共同思考的问题。

《大宅门》不仅仅是一部电视剧，它更是郭宝昌与乐家之间身份认同、历史真实与艺术创作的交织。在这部作品中，我们可以看到家族的情感、历史的真实以及艺术的多元性，也可以看到争议与抵触的背后，所隐藏的是对家族历史的尊重与传承的深沉思考。