元宵节又称什么又是一年元宵节

篇一：又是一年元宵节

时光匆匆流转，岁月如梭，我们又将迎来一年一度的元宵节。元宵节，这个承载着深厚历史文化传统的节日，已有两千多年的历史。

元宵节，又称花灯节，最重要的活动便是赏花灯。各式各样的花灯映入眼帘，仿佛走入了一个五彩斑斓的梦境。有形态各异的动物灯，如加菲猫形的灯，尖尖的耳朵，粉红色的小鼻子，樱桃般的小嘴，一打开开关，风车旋转，泡沫球跳跃。还有蜻蜓形的灯，大大的眼睛，小黑点般的眼珠，薄纱似的飞翼，只要轻轻一推，蜻蜓的飞翼便有节奏地起舞。我买了一个莲花灯，那小巧精致的莲花，叶子上白里透红，闪着明亮的光。

猜灯谜也是元宵节的一大乐趣。去年元宵节，我和爸爸走在广场里，到处都挂满了灯谜。我苦思冥想，思考着每一个谜底。当答案揭晓时，那种喜悦和成就感油然而生。

俗话说得好，“元宵节吃汤圆，家家户户都团圆”。这几年，妈妈将煮汤圆的任务交给我。我把这看作一件重大的事情，生怕煮破了。当我看到白白胖胖的汤圆浮出水面时，我兴奋地喊道：“汤圆出锅了！”大家品尝着我煮的汤圆，都赞不绝口。

元宵节还有迎紫姑的习俗。紫姑是民间传说中一个善良、贫穷的姑娘。人们为了纪念她，在正月十五这一天迎接她。妇女们纷纷到紫姑常做活的场所迎接她，向她诉说心声，安慰她。

随着祖国的繁荣和发展，我相信未来的元宵节一定会更加令人期待和欢庆！

篇二：松平元康为何又称松平佐元康？

松平元康这一称号的背后蕴含着丰富的历史背景和个人经历。他曾是织田家的人质，与织田信长结下了深厚的友谊。当他与织田信广互换为人质时，被送往今川家的骏府城居住。在那里，他受到了太原雪斋和尚的教育栽培。成年后，他由今川义元主持元服，并取名为松平次郎三郎元信。

他对祖父松平清康的丰功伟业深感仰慕，因此向今川义元请示后，决定改名为“松平佐元康”。这一改名体现了他的抱负和对家族荣誉的珍视，也展示了他对祖父的敬仰和对未来的憧憬。

篇三：华表又叫什么？

华表，亦称恒表或表术。在北京天安门前后，各有一对华表矗立。这些华表的柱身上雕刻着盘龙，柱头上立着瑞兽。它们与天安门前的石狮和两侧的金水桥共同烘托出皇城的威严气势。

古朴精美的华表与故宫建筑群的和谐融合，使人既感受到一种艺术上的美感，又领略到历史的庄重和威严。华表已经深深地与中华民族及古老文化相连，在某种程度上成为了我们民族的标志之一。

天安门前的华表由柱头、柱身和基座三部分组成。其中，柱头部分又被称为“呈露盘”，上面有时会有瑞兽的存在，名为“吼”。这些瑞兽寄托了人们祈福避祸的美好愿望。例如，天安门后面的一对华表上的石吼面朝北方，望着紫禁城，寓意皇帝应该出宫体察民情，因此被称为“望君出”。天安门前的华表，有一对石吼面向南方，寓意皇帝不要久出不归，被称为“望君归”。这些华表的柱身呈八角型，一条巨龙盘旋而上，龙身布满云纹，汉白玉的石柱在蓝天白云的衬托下，仿佛巨龙凌空飞腾。柱头上横插一块云板，上面雕刻着祥云图案。其基座须弥座借鉴了佛教造像的基座形式，并添加了一圈石栏杆，四角石柱上各有一只小石狮，头朝方向与石吼相同。这些华表不仅在天安门可见，在明十三陵、清东陵、清西陵以及卢沟桥等处也可寻其踪迹。

华表的起源与演变充满了丰富的历史内涵和多样的观点。一般看来，华表是一种在古代建筑物中用于纪念和标识的立柱。关于其起源，有种种说法。有人认为其起源于古代立术，相传尧舜时代人们就在交通要道竖立木柱作为方向标志。另有观点认为，华表起源于远古时代的部落图腾标志，校顶上的怪兽“吼”被视为神兽，各部落会在其上雕刻不同的图腾。还有一种说法认为华表古名为“谤木”，是鼓励人们提意见的地方。又有人提出，华表是由一种古代乐器“木锋”演变而来。也有观点觉得华表原是古代观天测地的仪器。

不论华表的原型是什么，它发展到今天的形状经历了漫长的历史演变过程。华表在我国由来已久，是祖先们一代代心血和才智的结晶。华表的实用价值已经逐渐丧失，如今它主要作为一种艺术性很强的装饰品存在。其形状有圆形、八角形等，柱身雕有龙纹、云纹，柱头有云板、承露盘等。

这些华表矗立于宫殿、陵墓、桥梁等建筑物之前，不仅增加了建筑物的美感，还体现了其深厚的文化内涵和历史价值。无论是元宵节的庆祝活动，还是这些富有历史意义的建筑元素，都是我们中华文化的重要组成部分。更多关于元宵节和华表的故事、传说和历史背景，请关注相关频道，一起深入了解。