宠妃​妺喜​：红颜祸水之说荒谬至极 又被一黑

远古的历史记载中，一段关于妺喜的故事被流传下来。在《国语·卷七·晋语一》里，史苏讲述的晋献公时期的故事，提及了妺喜。那时，夏伐有施，有施部落以妺喜作为礼物献给夏桀。妺喜的美貌让她得到了宠爱，而这也带来了夏朝的灭亡。

这样的记载，更像是一位老人讲的故事，用这样的文字来描述妺喜，显然并不严谨。再来看《列女传·卷七·孽嬖传》中的记载，此书主要是为了教育妇女，宣扬妇道。在那个外戚势力强大、宫廷动荡的时代，刘向创作此书，意在劝谏皇帝及后宫，以古时的贤后恶妇为鉴，兴国保家。

于是妺喜成为了其中一个被提及的角色，她的历史形象被赋予了更多的戏剧性。当时的历史背景中，皇后行为不端，引来诸多议论。刘向便借此编撰《列女传》，希望能唤醒皇帝的警悟。对于妺喜的种种演义，诸如放荡、惑君等说法，其实并非史实，而是后人演绎。

说到妺喜本身，她作为有施部落的大美女，声名远播。夏桀因贪得无厌且好色，决定灭掉有施部落，将妺喜占为己有。关于妺喜的身份，她并非公主，而更有可能是有施部落的王后或王妃。夏桀为了得到她，不惜发动战争，甚至杀了她的父亲。

妺喜的美丽在古诗中有所描绘：“有施妺喜，眉目清兮。妆霓彩衣，袅娜飞兮。晶莹雨露，人之怜兮。”她的故事流传千年，让人感叹、悲怜。她不仅是历史的见证者，更是那个动荡时代的缩影。她的命运与夏朝的兴衰紧密相连，成为了后世传颂的传奇人物。