科举制度除了用来选拔人才，还有什么用途？

在中国古代，科举制度是一种重要的考试制度，它通过分科考试的方式选拔官吏，为国家提供比较合理的人才选拔途径。对于个人而言，科举制度则是一条摆脱贫困、迅速飞黄腾达的路径。科举制度也为后世的考试选拔人才提供了丰富的依据和参考数据。

今天，我们仍然能够从全国统一高考中看到古代科举制度的影子。这本残石拓本的内容源自《论语·为政》，拓制时间是在四十二年（公元1777年），由黄易购得。拓本上写有翁方纲、黄易等人共十六段跋语，并盖有五十方藏印。

《论语·为政》开篇即强调“为政以德”。这种以德治国的观念，最早可以追溯到远古大禹治水的传说时期。例如，在西周中期的一篇名为镟公盈的铭文中，就明确提出了君主和管理者应以有德于民为贵，要顾及天下百姓的福祉。百姓在日常生活中也应该遵循“齐明中正”的原则，孝敬父母、友爱兄弟、珍惜婚姻。只有这样，社会才能和谐稳定，才会得到民众的支持和认可。

可以说，《论语·为政》中的为政以德观念，就像北极星一样指引着政治权力的方向。道德是政治的核心，是引导政治行为的明灯。就像天空中璀璨的星斗围绕着北极星旋转一样，政治权力的运行也应该以道德为指引，永放光芒。拓本中展示的“子曰温故而知新，可以为师矣”这句话在中国广为流传，也体现了《论语》对于政治道德重要性的强调。

科举制度在古代中国社会中起到了重要的作用，而《论语·为政》所强调的为政以德观念，则是指导政治行为的重要原则。在今天，我们仍然可以从这些古老的制度和思想中汲取智慧，为现代社会的发展提供有益的启示。