赵献可有着怎样的医学理论？主要阐述了什么

赵献可深研命门之学，视之为人体之大主，在生命活动中发挥着至关重要的作用。他明确提出人的成长过程始于命门的形成，命门既是十二脏腑之根本，也是生命的源头。命门内藏的相火，被赵氏喻为人体之命脉，五脏六腑的正常功能运作，皆依赖于命门相火的激发。他视命门为人体至宝，是生命活力的源泉。赵氏将人体阳气之根从心脏移至命门，凸显了肾命在人体生理中的重要地位，为中医理论带来了新的发展。

赵氏所理解的命门，位于两肾之中，内含真水真火。命门之相火处于两肾水之间，它们之间的关系密切非常。火之过多是因为水的亏损，导致阴不制阳，呈现出火旺的表象；水的过多则是由于火的不足，阳虚导致阴盛的表现。这是阴阳对立观念的体现。对于命门内的真水真火，赵氏强调只考虑其不足，不虑其过多，因为它们是人体生命活动能力的根源，是先天之本。

水火之间，水是火的根。在赵氏看来，补火应当在水中寻求火的平衡，即在阴中求阳，使阴生阳长。赵氏特别强调了火的作用，认为相火在人体中起着决定性的作用，必须时刻保护，不能随意损耗。

针对命门先天水、火不足的治疗，赵氏指出，治疗的关键不在于补水，而在于补火。他主张，八味丸与钱乙所制的六味地黄丸是补真火、真水的主方。这些方剂能够针对命门水火不足的问题，通过调理水火关系，达到治疗的目的。

赵献可的命门学说强调了命门在人体生命活动中的重要性，将其视为人体之宝，是生命之源。他深入探讨了命门与五脏六腑的关系，以及命门内水火之间的关系，为中医理论的发展做出了重要贡献。他的学术观点及治疗方法，为后世中医学者提供了宝贵的参考。