庄子为什么在妻子死时竟高兴地鼓盆而歌?

　　庄子，名周，道家主要代表，也称庄子，和学术成就相当，两人在历史上被称为老庄。战国中期时代的宋国蒙人。蒙，现在的河南一带。相传，庄子是宋国君王后代。　

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　　在宋国做过漆园吏，大概当官时比较有傲气，后来又因学术名声远扬，被称为官吏的榜样。喜欢游历周国，研究了很多国家的文化典籍，吸取了各学派的优点。可是他厌恶诸侯相争，不愿意替这样的国君效力。曾因过人的才华，被重金相邀。庄子用了一个比喻回绝了楚王。他认为高官，重利请人效忠朝廷，就像是对待一只养肥的牛，给牛披上锦绣，送到太庙祭祀。

　　庄子厌恶现实争名逐利，决定隐居。潜心写作，并且收了许多弟子，传播他的道家思想。

　　庄子思想本质是无为，推崇自然，反对人为。和主张仁义不同，他推崇的是天道，自然之道，具有朴素的辨证思想。庄子思想被后代评价为最早的人类乌托邦萌芽。

　　庄子的成就主要有他所著文章，庄子，里面包括三个部分，一个是庄子自己的本心思想，是外在的关于老子思想的解释，庄子本身也是认同老子道家思想，这里这体系了他们二人思想的相同理论根据，第三部分是庄子思想和其他理论体系的杂合，包括了著名秋水，还有很多寓言故事。

　　庄子的成就还在于文学创作上，他擅长用自然之物比喻现实社会，文字奇想连篇，气势磅礴，遣词造句都显出其高超的文学造诣。 

　　庄子妻死

　　庄子曾经有过三个妻子，因为家贫，所以那些妻先后离开了他，后来庄子对自己的家也没有之前那么向往了，于是就这么拖着过日子。　　

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　　后来，庄子和一个富家女子在一起组成了家庭。田氏虽然是富家小姐，并不嫌弃庄子家贫，因为庄子的才华，对庄子一往情深。于是不听家人阻拦，与庄子一起回到乡下过起了平凡的农家生活。

　　，庄子这一次的好日子没有多久，他的妻子田氏竟然死了。庄子的好友惠子前往表示吊唁，准备好好安慰庄子。当惠子到了庄子家中后，才发现庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶和木盆一边唱歌。

　　惠子诧异道“你跟死去的妻子生活了这么久，本来应该是生儿育女直至白头偕老，人死了不伤心哭泣也就算了，却敲着瓦缶和木盆唱起歌来，这也太过分了吧!”

　　庄子说“不是的。我的妻子初死之时，我怎么能不绝望伤心呢!我仔细想了想，她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生，而且本来就不应该具有生命形体，不只是不曾具有生命形体，而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的环境之中，因为变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将安心的在天地之间睡觉一般，而我伤心围着她啼哭，这就不能知道天命本意了，所以我不难过伤心，反而为她高兴。” 

　　庄子的草帽

　　庄子生活离我们很多年前的战国中期，那个时候到底是什么样的风貌，我们现代人只能通过的蛛丝马迹去推理、判断。关于庄子的问题，像庄子到底是哪里人到现在学术界的说法也没能统一。至于庄子戴不戴草帽或者戴什么样的草帽，我们现代人陈所巨却饶有兴趣的根据他自己对庄子及庄子生活的解读，撰写了一篇《庄子的草帽》的文章。　　

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　　在陈所巨的《庄子的草帽》的文章里，阳光强烈的夏天，庄子像许多人一样无法忍受烈日的照射，出门观鱼戴上了一顶边很宽的草帽。庄子时代没有我们现代的化纤、尼龙、精纺布、防晒涂料、太阳伞等等，在阳光强烈的夏季出门戴草帽是很普遍的行为。

　　大家都喜欢戴金黄色的用麦秸编制而成的草帽。庄子总是追求特殊、异于常人选择了一顶青色的用蒲草编织的草帽。他这一出门是招来了许多异样的目光，甚至受到其好朋友惠子的嘲笑，说他是刚从草丛中冒出来的绿冠草鸡。我们的庄子也相当客气的回敬戴着金黄草帽的惠子，说他是稻草人。

　　陈所巨的《庄子的草帽》就由这不起眼的草帽出发又引发了庄子和惠子关于鱼到底快不快乐的辩论以及庄周梦蝶的成因等等。陈所巨利用草帽表达了许多他对庄子的理解。这篇文章确实有其独特之处，被收入到《华人优秀散文精选(2000—2005)》，也成为高中生所学习分析的范文。