在两汉时期的婚制是什么样的？有何特点？

　　是继之后的，分为西汉、时期，下面风趣网小编就为大家带来详细解读，接着往下看吧~

　　两汉时代，去三代不远，社会风气较为粗犷、开放，所以并没有出现后世的那种男女大防贞节观念，男女之间相处相对较为开放，上层阶级，在男女关系方面也比较混乱，甚为后世所诟病，小编和大家梳理一下两汉的婚制的特点。

　　一、宗族昌盛，女子地位地下

　　因为秦汉之间，去古未远，所以宗法、宗族观念至高无上。自然导致重视家族，轻视妇女。我们从的《女诫》中的两个小故事可见一斑。时有个人叫鲍永，对于母亲很孝顺，结果呢因为老婆在母亲面前训斥小狗，于是鲍永把妻子休掉了(这哥们确实狠)。还有一个，李充家中贫困，六兄弟一件衣服轮流穿，一碗饭挨着吃。有一天，妻子悄悄对李充说“今家贫如此，难以久安，我藏有私房钱，不如和几个弟兄分家吧。”李充心里非常厌恶，但表面仍然假装感谢妻子说“如果要分家，应该宴请宗族邻居共议。”席间，李充突然上前跪在母亲面前说“我妻子行为不端，私下离间我母子兄弟，罪当赶出家门。”然后马上把他妻子赶走，其妻含泪离去。从鲍永和李充二位的行事来看，妻子确实如衣服，该扔就扔了，古代向来如此。

　　二、两汉婚姻，比较重视本人意见

　　对于子女的婚姻，中国传统社会向来讲究“父母之命，媒妁之言”，在两汉之世，仍然很尊重本人的意见。还是通过一个小故事，光武帝的姐姐丈夫去世了，成了寡妇，有位大臣叫，为人正直，做官清廉，所以就想把自己的姐姐嫁给宋弘，而且通过试探发现姐姐也很欣赏宋弘，可是在光武帝征求宋弘的意见的时候，宋弘给后世留下了千古流传的佳话“臣闻贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，结果，虽然身为皇帝的刘秀也无可奈何，只好对自己的姐姐说“事不谐矣”，这就是糟糠之妻不下堂的典故。

　　三、男女交际，没有那么多的限制

　　越到后世，封建社会讲究男女授受不亲，在两汉之时，男女之间交际并没有那么多的限制。我们通过历载来窥探一二。一是，称帝后回到自己的家乡沛县，父兄、诸母、古人日乐饮极欢。另一个是光武帝刘秀，祠旧宅，观田庐，置酒作乐，宗室诸母相与语曰“文叔少时谨信，与人不款曲，惟直柔耳，今乃能如此”。通过二位开国君主的言行来看，两汉之世确实没有那么多的禁忌。

　　四、离婚再嫁，并无大惊小怪

　　当时妇女，离婚后再嫁，颇为普遍，王公贵族都不以为意。比如的妻子，最开始嫁给一个人，后来看不上这个男人，所以离婚嫁给了张耳。还有朱买臣，在得到武帝重用之前，他的妻子觉得他没有能力，家里很穷，离他而去，后来朱买臣上位之后，妻子居然羞愧的自杀了(刚烈之风令人感叹)。甚至帝王之家，也不把曾经嫁过人当回事。帝王将相都如此，民间百姓，更不用多说了。

　　五、汉世贵族，男女关系较为混乱

　　里，曾经吐槽脏唐臭汉，其实确实如此。最著名的莫过于，的姐姐刘嫖(这个名字取得就不合适)，宠幸一个叫董偃的小鲜肉，结果汉武帝还称他为“主人翁”，为后世开了一个很不好的风气，混乱到你无法想象，无法接受，确实存在。

　　六、娼伎盛行，勿论军民

　　当时社会，不论是做官的还是豪家大族，都好蓄养歌姬，甚至一些名家大儒，下边是学生们在听课，学习知识，身后就是女乐(不知当时之人还有没有心思学习)。更有甚者，当时在军中都有女娼的存在，比如《志》中记载，曹洪抵御回来，置酒大会，令女娼著罗衣踏鼓。

　　婚制是社会组织的一个很重要的方面，两汉时代的婚姻制度相对比较开放、包容，两汉的社会风气较为粗犷、质朴，至于上层贵族的奢靡混乱，实在无可避免，上古之时亦是如此，所以没有必要过多的苛责。