在古代四类人不能参加科举 其中有一类傻眼了！

随着高考的临近，考生们逐渐感受到紧张的考试氛围。对于他们而言，高考不仅是一场知识的较量，更是一场命运的角逐。回溯历史长河，古代的科举制度所承载的期望和压力，远超今日的高考。

在浩瀚的历史长河中，古代的科举制度犹如一颗璀璨的明珠，它承载着无数文人墨客的梦想与抱负。他们寒窗苦读，只为有朝一日能够金榜题名，实现光宗耀祖的抱负。那时，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，一旦金榜题名，娇妻、财运便会随之而来。这种诱惑是如此巨大，使得众多文人墨客为之奋斗终身。

科举之路并非坦途。除了勤奋与坚持，天赋与悟性亦是不可或缺的因素。许多人不适合参加科举，却仍硬着头皮参与，结果只能是一次次的落榜。为了能够通过科举，考生们绞尽脑汁，不惜采取各种手段。他们想方设法地携带“蝇头书”进入考场，甚至花重金贿赂考官、收买负责搜身的士兵。

有作弊的考生，也有负责抓作弊的考官。为了防止考生将作弊资料携带进入考场，每个考场都有负责搜身的士兵。总有士兵被考生收买的情况发生。于是，“准考证”应运而生。对于经历无数场考试的我们而言，准考证早已司空见惯，它是考生在考场中的官方证件，是证明身份、避免的最有力证据。在古代，准考证却是一个新鲜事物。

当时的人们称这种证件为“浮票”。到了清朝，考生在考试前都会收到一张“票据”和一张“座位预览”。这两张证明上写有考生的各种外形特征，包括身高、皮肤颜色、有无胡须等。考试时，监考官会依据这两张证明上的描述，逐一放行考生。若无此证明或外形特征与证明不符，则会被拒之考场门外。

尽管这一制度可行性很高，但仍然存在缺陷。例如，如果有两个考生的身体特征几乎相同，这两张票据便失去了其主要功能。还规定了几类人在三代之后方可参加科举，其中包括娼、优、隶、皂四类的后代。这一举措虽能在某种程度上减少作弊现象的发生，却显得不近人情。

为了抑制作弊现象，官方又推行了“连坐制度”。考生们在报考时需相互担保，否则不能参加考试。若有人作弊，其余担保者将受牵连。由于科技手段落后，这一防作弊方法既不人性化，实用性也不高。真正有效的防作弊手段，仍是搜身。金国时期，为了防止考生与搜身士兵勾结，考生需解开发髻、脱掉衣服，连鼻子和耳朵都要仔细检查。尽管这一制度有效避免了作弊现象的发生，但因形式不雅，被许多人视为有辱斯文，朝中官员对此意见颇多。

经过进一步商讨和优化，朝廷决定让考生在特定地点沐浴更衣，换上朝廷专门准备的衣服。这一改革既显得得体，又进一步抑制了作弊现象。这些作弊行为和防作弊手段的背后，是考生与考官之间的斗智斗勇。一旦作弊被抓，不仅毫无趣味可言，还将面临严厉的惩罚，轻则罚款，重则坐牢或充军。

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