千古第一美女西施的结局如何？答案揭晓，最终

在历史的长河中，西施这一名字在民间传颂千古。关于她的记载，最早出现在先秦诸子的著作中，如《庄子》等。在众多的古籍中，对于西施的描绘大都是简短的，鲜有涉及她的身世背景。

在历史的长河中，西施的故事逐渐丰富起来。她的名字被赋予了一种特殊的含义，成为了一个时代的象征。从最早的《史记》和《国语》的记载来看，西施被描绘为越国献给吴国的美女，她的存在似乎与吴越之争紧密相连。这一说法在后世的文献中得到了进一步的流传和发展，尤其是在成书较晚的《越绝书》和《吴越春秋》中。这些书籍所记载的西施故事，可能部分来源于民间传说，但也不排除有虚构和想象的成分。

对于西施的评价，历史上一直褒贬不一。有些诗人认为她是导致吴国败亡的罪魁祸首，如唐诗人刘瑶称她为“妖娥”。但也有人为西施辩护，认为历史的兴衰终在男子，与女子无关。晚唐诗人罗隐更是指出，如果亡吴是因为施了美人计，那么越国的失败又该归咎于谁呢？

在众多版本中，西施的结局也有多种说法。第一种说法是，吴国灭亡后，西施随范蠡泛舟五湖，不知所终。第二种说法是，西施沉水而死。关于这一说法，最早可以追溯到古籍中的记载。至于她是自沉还是被沉，人们众说纷纭。第三种说法是，西施回到了故乡若耶溪畔。初唐诗人宋之问曾写诗描述这一情景。当访问绍兴的萝村时，当地人都深信西施确实曾回到过若耶溪畔。第四种说法是，范蠡同西施双双隐居于钱塘湖畔的陶公山。宁波人对此说得言辞凿凿，山上有西施遗迹也是事实。根据《史记》，范蠡在出走前并未提及他的去向。

无论是哪种结局，西施的故事都成为了历史的一部分。她的故事被历代文人所传颂，经过艺术加工后更加丰富多彩。西施作为古代爱国妇女的代表形象，也愈发鲜明。她的名字已经成为了美丽的代名词，她的故事则成为了人们传颂的佳话。在历史的长河中，西施的故事将永远流传下去，成为我们民族文化的一部分。