六月初一什么日子，六月初一是神仙日

农历六月初一，也是民间一个重要的传统节日，民间俗称半年节；但地域不同，各地对这个节日的称呼也各有不同；比如有的地方将“半年节”称为“半余年”，或者“小年圆”；而这个节日正处在当年新麦丰收之后，在田农作物旺盛生长之时；农民为了感激上苍怜悯，给人间带来风调雨顺五谷丰登的丰收年景；特在这一天里磨新面，蒸新馍，包饺子，团汤圆，贴福字，摆供祭天拜祖，感谢上苍的怜悯与厚爱；并祈求下半年继续风调雨顺，谷粮满仓。

故此，也有地方将这一天称为“新麦节”或“望夏节”；民间也广为流传着“六月初一过小年，家家新麦送雁馍；六月家家作半年，红团糖馅大于钱”的俗语说法；，这个节日，是旧时民间庆祝丰收，拜天祭祖，祀求丰年，犒劳家人的一个喜庆节日；不过，也许有人会问，农历六月初一，只是相当于农历过去五个月；按照半年的月份来讲，农历七月初一才算过去半年，为何将农历六月初一当作“半年节”来过呢？其实，旧时的年是从腊月开始计算的；过去有俗语说“进入腊月便是年”，这样算来，正好农历六月初一就是一年中的“半年节”了。

五月初一滴雨滴虫，六月初一滴雨滴金

在农历六月初一，人们在庆祝丰收，祭天拜祖的，还祈盼在这一天里能下一场透雨；因为农历六月初一的雨，民间认为是吉祥之雨，是丰收之兆，是瑞年之喜；故此，民间流传着“五月初一，滴雨滴虫；六月初一，滴雨滴金”的说法。

这句俗语的意思是农历五月初一，刚刚进入初夏，此阶段的气温和气候条件，非常适宜病虫害滋生和蔓延；如果农历五月初一下雨，民间有“五月初一雨淋头，大船停泊家门口；五月初一动了流，四十五天暴”的说法；说明农历五月初一下雨，预示今后很长一段时间内会阴雨绵绵；如果农历五月期间长期下雨，阴雨绵绵，土壤潮湿，这给病虫害繁殖提供了便利场所；故此，民间也有“五月初一雨生虫，六月初一雨生金”的说法。

而到了农历六月初一时，新麦已经打下，晾晒成功颗粒归仓；田间农作物也已经播种或插秧完毕，此时正是农作物旺盛生长，大量需求水分的时候；这个阶段下雨，可为农作物提供充足水分，可滋润农作物幼苗茁壮成长，利于农作物形成壮苗壮棵，可为农作物丰收丰产打下良好基础；民间也有“雨打半年节，秋粮一定结”的说法；即使只下一点，也预示下半年秋粮将获丰收。

比如民间还有“六月初一下一点，赶集上街买大碗；六月初一洒一丢，白面馒头撑死狗”的说法；意思是，即便六月初一没有下透雨，只是下了车辙雨或象征性地滴落一些雨滴，这样也是丰收的征兆；等到秋后，家家户户秋粮丰收，谷粮满仓，农民生活有了底气，可以到集市上购买大碗吃饱饭了；农民家有余粮，鸡鸭鹅狗也跟着沾光，白面馒头能将狗喂饱，农民也不会觉得心痛；所以，民间才有了“六月初一雨生金；六月初一，滴雨滴金”的俗语说法。

六月初一给一溜，溜溜打打直到秋

其实，六月初一下雨不仅预示能够改善当前农作物的墒情，而且还预示今后很长一段时间，农作物始终处于适墒生长过程中；过去有老话形容“六月初一给一溜，溜溜打打直到秋”；意思是六月初一只要下了一小溜的雨，预示随后一段时间内，将遇到阴雨绵绵的气候现象；“溜溜”是指经常有雨水降落的意思，“打打”是指经常遇到打雷下雨的气候现象；直到秋，是指这种阴雨绵绵，时雷时雨的气候现象会一直延续到立秋。

当农作物常有丰沛雨水滋润，长势肯定会很好，这也为秋后获取秋粮丰收打下了紧实基础；这对于过去靠天吃饭的农民来说，是乐见这种阴雨绵绵的气候现象的；因有老话说“六月连阴雨，遍地出黄金”；不过，对于过去的长工来说，当遇到六月初一雨，或者雨打半年头的景象时，不免会流露出几分惆怅；因为六月初一下了雨，预示当年秋粮作物长势好，将获取大丰收；而农作物长势好，丰收时肯定会增加长工们的劳动量；如果东家雇佣的长工少，长工们不得不面临繁重的体力劳动；所以，面对预示丰收之年的半年雨，长工们不免暗暗发愁；故此民间流传着“雨打半年头，长工也发愁”的说法。

六月初一是神仙日

六月初一是泗洲文佛佛诞。

泗洲文佛

谥号；泗洲菩萨、泗洲大士、泗洲大圣，泗洲佛祖， 法号僧伽 (公元628—710年)，西域碎叶城人（碎叶城今吉尔吉斯斯坦. 楚河州.托克马克市，离我国新疆边境约400公里，唐朝至清朝曾经是我国领土1864年沙俄逼迫清政府签订的《中俄勘分西北界约记》后被俄国侵占）。唐高宗显庆四年（659年）进入大唐凉州传授佛法（凉州今甘肃省酒泉市）。唐高宗龙朔元年（公元661年) 僧伽大师到泗洲城(泗洲城今江苏省盱眙县境内，清康熙十九年（1680年）淮河洪水沉入洪泽湖传授佛法。

一天，僧伽大师留宿一大户人家，第二天早上僧伽大师要离开时对主人说“贵府本是一座寺庙。”主人闻听格外惊奇，赶紧叫多人在院内掘地，果然发现了一块石碑，碑上题名“香积寺”，又刨出一个金像，像衣上刻“普照王佛”字。此事很快传遍泗洲城，后来那大户人家遂捐出其府第，建普照王寺，僧伽大师也遂在泗洲城传经弘法，为民治病、祈雨治水、点化痴男怨女。

景云二年（708年），唐中宗迎请僧伽大师到京城长安荐福寺当主持(长安荐福寺即今西安市小雁），并封僧伽大师为国师。唐朝大诗人李白的父亲是西域碎叶城商人，来长安经商，后以国（李）为姓，以客为名，自号“李客”，听说长安荐福寺主持僧伽大师也是西域碎叶城人，李客便经常带八岁的李白拜访僧伽大师，僧伽大师成了李白的启蒙老师，深受影响，后来李白成为唐朝大诗人。