古代正妻如何用自己聪明才智逗小三的？

在古代社会，妻贵妾贱的世俗认定和法律强制使得后院中的争斗尤为激烈。尤其是当妾室开始嚣张时，正妻如何智斗成为了人们关注的焦点。对于现代读者来说，“小三儿”这个词或许有些刺耳，但在古代，妾室的存在一直是无法避免的现象。

在历史的长河中，那些厉害的妻室被人们赞誉为“凤辣子”，她们能在后院的风云中稳住阵脚，斗智斗勇。在牛妻们看来，“小三儿”的出现无疑是对自己地位的威胁。真正的智慧不在于直接对抗，而在于找到问题的根源并解决它。正如古代媳妇需要上厅堂、下厨房一样，“小三儿”问题的根源往往在于如何管理自己的丈夫，如何拴住他的心。与其将精力浪费在斗小三上，不如找到更好的方法来维护自己的婚姻和家庭地位。

这并不是说应该放任“小三儿”的嚣张行为。相反，正妻们需要运用智慧和策略来应对这种情况。她们需要了解法律、遵守规矩，以此来制约妾室的行为。初次见面时，妾室需要按照规矩向正妻行礼，这就是正妻使用权威的好机会。除此之外，在穿戴、称呼、坐席、应酬宾客等方面，都有一系列的规矩可以遵循。聪明的正妻会揪住妾室违规的小辫子，让她乖乖就范。

有理可据是正妻斗“小三儿”的另一重要原则。正妻需要懂道理，以理服人。例如，《金瓶梅》中的吴月娘，她是个读过书的官家小姐，脑子不笨。她会以理管教丈夫，并在适当的时候展示和善的一面。当妾室犯错时，她会毫不犹豫地站出来维护自己的地位，但同时又不会过度结怨。

有度可守也是智慧的一种体现。在斗“小三儿”的过程中，正妻需要把握好度，既要给老公留面子，又要维护自己的地位。这需要智慧和策略的结合，既不能过于强硬，也不能过于软弱。

斗“小三儿”并不是目的，维护自己的婚姻和家庭地位才是关键。正妻需要运用智慧和策略来应对这个问题，同时也需要遵守法律、遵守规矩，以理服人，掌握好度。这样才能在后宫的风云中立于不败之地。孙寿的做法展现了理智与智慧。她不仅顾及了丈夫的面子，让客人不感到惊讶，更以笑骂的方式让宠妾接受，这种度的把握，有效地减少了那些常见的家庭纷争。那些善于隐藏、挖坑、使坏的小三儿们可能会玩的恐怖游戏，如枕边风、下毒等，在孙寿的智慧面前似乎都失去了威力。她的处理方式让人们在夜间休息时也能安心闭眼。

“有容乃大”和“有度可守”虽有着相似的含义，但在实际运用中却有所不同。武则天因其包容而被称为“乃大”，而一个普通的村妇处理家中的纷争却不能以此自称。正妻在家中地位尊贵，常被称为大太太、大夫人等。聪明的媳妇儿在与小三斗智斗勇时，会巧妙地在“大”字上下功夫。无论斗争多么激烈，都不能丢了“大份”。

宋代名将韩世忠的原配白氏去世后，梁红玉继任成为家中老大。别以为巾帼英雄就不会面对家中的纷争，女人之间的情感纠葛是深入的。当梁红玉从安国夫人晋升为杨国夫人后，赵构为笼络韩世忠，又封其两位妾为夫人，其中茅氏的封号与已故的白氏相同。韩世忠自然欢喜，但梁红玉心中却不免有所感触。再加上茅氏性格外向，心直口快，终于激发了梁红玉的决心，她可是连金兀术都不怕的人，怎能容一个小妾放肆?

一日清晨，众妾向老爷太太请安后用餐，茅氏话多且叽叽喳喳。梁红玉抓住这个机会，命令丫鬟进房取出一只皇帝赐的金鹦鹉，对茅氏说这是皇帝赐给自己的物件，并声称要割掉鹦鹉的舌头。茅氏一听吓得半死，立刻跪下求饶。韩世忠在一旁哈哈大笑却并不阻止，因为他不敢得罪梁红玉并触犯皇帝。梁红玉虽然吓唬了茅氏，但并没有真的割掉鹦鹉的舌头。她的包容与智慧赢得了家人的敬重，韩家上下、军中健儿都对她充满敬意，她的名字代代传颂。