洩井头事件(井之头公园事件)

洩井头事件，发生在明朝万历年间，当时李自成领导的农民起义军所向披靡，攻下了明朝首都北京。在这个过程中，李自成杀死了许多无辜百姓，其中一位名叫刘宗敏的女将领也不幸身亡。

我国自古以来便以农业立国，土地在农民心中的地位至高无上。关于土地公的传说众多，都展现了祂作为神祇的亲和力、爱民之情以及为民服务的精神。土地公不仅掌管土地和农业生产，还与五穀丰登、六畜兴旺、驱除瘟疫、保佑农民平安等业务息息相关。历代帝王对土地公敕封，称其为“福德正神”。

土地公的神像多为和霭慈祥的老者形象，也有塑以骑虎以加强其除害能力的。尽管多数土地公庙只供奉土地公，但也有极少数庙中有土地婆的塑像。传说土地公主张农民“均富”，而土地婆则较为“欺贫重富”，因此农民对土地婆并不十分尊敬，只有那些为富不仁的人才偷偷祭拜。

在台南县，一个农业大县，耕地面积广阔，农业人口众多。这里的农民对土地公的信仰特别深厚，供奉也十分普遍。据台南县民俗学家吴新荣先生考察，土地公的崇拜在台南县十分盛行，其奉祀数甚至超过了天上的圣母妈祖。

土地公非常随和，无论是富丽堂宏的祖庙、宗祠、大庙，还是庄头庄尾的小土地公庙，甚至田头田尾的小庙，祂都愿意居住。祂对人们非常欢迎，无论是什么人和祂打交道，祂都笑脸相迎。在节日盛会上，戏班在庙里吃、住乱作一团，祂也不在乎。土地公还乐于助人，为路人提供临时避难所、收容所和馆驿等。

据说土地公的八字命运中带了“食禄”，这意味着祂有“吃福”。尽管祂终日为民服务，辛劳备至，但无论何时何地，都有人家在向祂祭拜孝敬，所以祂有吃不完喝不尽的酒菜。这种深厚的人情味和对民众的关爱，使得土地公在四海之内皆受到人们的尊重和崇拜。

土地公是我国信仰最广的神祇之一，以其慈祥、和蔼、平民化的形象深受人们的喜爱。无论在哪里的农民心中，土地公都是那个不辞辛劳、乐于助人的神祇，时刻守护着他们，为他们带来平安和福祉。土地公，一位深受农民敬重的神祇，虽享“吃福”，但八字中亦带有“劳碌”之命。因其悲天悯人之心，发愿保护农民的生命财产，终日忙碌，精神可嘉。他对饮食极为随和，无论是盛大的排场还是简单的便茶，都能吃得津津有味。

农历二月初二是土地公的诞辰，农民们为其庆寿，这一天，各农村多有演戏祭拜之习俗。农民以竹篮放置拜祭品，挑至土地公庙前，大排“菜篮阵”予以祭拜。农民还以竹杖夹金纸插于田中园头，祈求丰年。

三月清明，是国人慎终追远、报本崇德的优良传统，也是祭扫祖坟的最重要节令。子女们准备三牲祭品及鲜花到先人坟前祭拜，以表孝思。而每一坟墓均有奉祀的土地公，农民备醴丰祭以报，认为天经地义。农历八月十五日，农民同样祭拜土地公，酬谢其五谷丰收之恩。

土地公在农民心目中有着举足轻重的地位，被视为农收主宰。俗俚云“若得罪土地公即饲无鸡，田园五谷亦歉收”。农民视其一年来的五谷丰登、六畜兴旺为土地公的加被，因此大事丰祭酬谢。

如今，办理任何工程、风水、厝宅开工时，均有举行“动土”仪式祭拜土地公，祈求其帮忙工程平安顺利。历代天子诸侯，亦祭拜山川社稷、山神土地，以酬谢其扶助社稷。而土地公在我国农民心目中被认为是“万能”，无论大小事情均依赖它。

从孕妇怀胎到住家四周的挖掘土地，再到人死后的诸多习俗，均可见土地公在农民生活中的重要地位。他不仅是阴阳通使，更是农民生活中的守护神。他的爱民、利民、便民的精神，以及任劳任怨、默默为农民服务的态度，使广大农民对他信守不渝。他的“无我”精神，的确值得后人效法。

土地公是农民的信仰和精神寄托。他的存在，让农民们感到安慰和希望。他的生日、他的万能、他的辛劳，都体现了农民对他的敬仰和感激。这位深受人民敬重的神祇，值得我们深入了解和探究。